Родион Гаршин, философ, специально для Vласти
В прошлой колонке я затронул тему недостаточности уровня гражданской культуры в нашей стране для модернизационного прорыва, о котором мечтает её руководство, и которого хотел бы, я уверен, почти каждый житель. В этот раз я подробнее остановлюсь на культурном аспекте, поскольку уровень рефлексии о нём значительно уступает степени её важности для достижения реального прогресса.
Мы часто теряем представление о том, какой сложный и богатый мир идей, гражданских навыков, внутренней развитости стоит за теми техническими достижениями и новшествами, которые мы привозим с Запада и пользуемся каждый день. Мы берём только сами вещи, но редко задумываемся о том, чтó за ними стоит, что даже самые простые и привычные нам гаджеты и приборы являются продуктами всей культуры, а не одного научно-технического прогресса, поскольку сам этот прогресс случается только в рамках определенного типа культуры, а в других культурах не происходит.
Я уже говорил, и ещё раз хочу подчеркнуть: можно сколько угодно заимствовать готовые достижения западного прогресса – это не приведет к реальной модернизации, потому что мы просто отрываем их от их идейно-культурного зерна, извлекаем из условий их породивших, и переносим на чуждую им почву, в которой они, конечно, ещё могут существовать и функционировать, но не могут дать никаких плодов. Поэтому проблема глубинной модернизации – это, в первую очередь, проблема улучшения самой почвы, образно выражаясь, изменения её состава и повышения степени её плодородности, где почва это и есть гражданская культура во всей её многогранности.
Проблема критического отношения здесь состоит в том, что гражданин не ощущает гражданскую культуру вокруг него так же, как рыба не ощущает воду, в которой плавает, а птица – воздух, в котором летает. Поэтому качество среды по умолчанию выглядит для него приемлемым. Для него естественно приспосабливаться к ней – ему просто не с чем её сравнить (возможность сравнивать есть лишь у тех, кому довелось пожить какое-то время в стране с более высоким уровнем гражданской культуры). По этим же причинам любой пример на эту тему будет выглядеть случайным и произвольным – поскольку гражданская культура есть среда, обволакивающая нас со всех сторон, то куда ни ткни пальцем – всюду можно найти предмет для критики.
